SAI BABA:”LA ENCARNACIУN DIVINA”: MЪSICA PARA EL ESPНRITU
DIOS ES EL ECO DE LAS colinas, la agitaciуn de las hojas, el susurrar de los hombres, el balbucear de los niсos, el Om que es llevado por los aires a todas partes. Dios estб presente en todo lugar, pero para reconocerlo, los santos han tenido que prescribir miles de mйtodos. Estб en cada uno, pero duck out of que todos lo descubran, excepto unos pocos.
Siendo todopoderoso, Йl es el dador de todos los dones, la providencia que nos da todos los recursos, el que lo abarca todo (Sarvam Asvrithya thishtathi). No hay nada sino Dios. El hombre debe reconocer a Dios en todos los seres humanos y en todo lo que existe. La naturaleza es su manifestaciуn.
Como el individuo limita su punto de vista al marco fнsico que ocupa y restringe su atenciуn e interйs, su amor y apego, a un pequeсo cнrculo de relaciones y amigos, tambiйn limita a Dios a cierto nombre y forma, y ve su compasiуn, su gracia y sus bendiciones limitadas a un pequeсo cнrculo de “devotos”, quienes adoran ese nombre y esa forma especнficos. Los deseos humanos son estrechos, y por eso se cree que el que give up la realizaciуn tambiйn es estrecho en su gracia. Por lo tanto, cuando alguien ora, idealmente deberнa decir en completa resignaciуn: “Que se haga tu voluntad”, y no pedir por esto o por lo otro, porque no tiene ni la sabidurнa ni la visiуn para saber lo que es mejor para йl. La gente ha decidido instaurar el dнa del nacimiento del Bhagavad Gita y lo celebra con pomposos discursos y ceremonias.
El Bhagavad Gita enseсa que se puede vencer a la envidia y la codicia mediante la prбctica del amor y el desapego. En medio de esta confusiуn, se ignoran las enseсanzas esenciales del Gita. їExactamente cuбndo se originу el Gita? їQuй significa Gita? La palabra significa “canciуn”. Como Bhagavan o Dios es omnipresente, la canciуn de Dios tambiйn debe ser omnipresente.
La canciуn de Dios no puede ser solamente para unos pocos o sуlo para algunos pueblos o en un lenguaje que sуlo puede ser comprendido por una naciуn. Asн que, en realidad, el Pranava u Om es el Gita de Dios. El Om es all-embracing, eterno, lleno de la esencia de todo significado espiritual. Por ello, sуlo el Om o Pranava puede ser el verdadero Gita de Dios. Y no puede tener ningъn cumpleaсos que el hombre pueda celebrar, porque surgiу antes de que el tiempo comenzara. Nuestra atenciуn estб concentrada en nuestros propios sentidos, nuestras mentes anhelan que se les deje libres entre los placeres del mundo externo. Nuestro Yo resuena con el Pranava, pero entre el clamor de las plazas, el ruido del comercio de la vida, nuestros pequeсos yoes no lo pueden oнr.
Antes de poder oнr el Om, la canciуn del Seсor que emana del corazуn, debemos calmar nuestras pasiones y prejuicios. Sigan hacia adelante con su vista fija en la meta. No se preocupen del pasado, sus errores y sus fracasos. Les llenarб los oнdos con elogios o crнticas, y los apartarб de la senda espiritual. Ya no sigan los caprichos y las fantasнas de la mente. Sigan el llamado de la Divinidad, el llamado que flood del corazуn de todos los seres vivientes.
Sнrvanlos con una actitud de adoraciуn. No esperen absolutamente nada como recompensa, ni siquiera gratitud, porque ustedes han dedicado el acto al Dios que mora en su vicinage lounge bar. Soham se transmuta en Om cuando la distinciуn entre Йl y yo desaparece en el proceso de samadhi. Esto los purificarб tanto, que entonces podrбn escuchar el Soham que su aliento repite a cada momento. Crean que el Soham que se funde en el Om es el principio Sai, el Sai tatva. ‘S’ representa Sai, ‘a’ representa ‘y’ e ‘i’ representa al propio aspirante espiritual. El nombre Sai simboliza el hecho, el dictado vйdico “Tъ eres Eso”.
Cuando la verdad penetra en el individuo como un rayo entre nubes oscuras y mora allн, confiere bienaventuranza, y en ese momento de iluminaciуn se revela el Om en toda su grandeza. En la primera etapa el aspirante espiritual dice: “Yo estoy en Sai”, en la segunda etapa: “Sai estб en mн”, y en la tercera y ъltima: “Sai y yo somos Uno”; se ha despojado de la dualidad que los separaba. Mediante fa prбctica de las enseсanzas de Krishna uno obtiene esa iluminaciуn, el conocimiento de la Luz, Om. La flauta de Krishna es la expresiуn, la elucidaciуn de los cuatro Vedas, y el Om es su quintaesencia. A, u, m y el punto 3Z (que significa la reverberaciуn del sonido en lo profundo del corazуn) son simbуlicos de los cuatro Vedas.
Los cuatro hermanos Rama, Lakshmana, Bharata y Satrugna representan los cuatro Vedas: Rig, Yajur, Sama y Atharva. Om tambiйn es simbуlico del principio de Rama. Cuando el hombre descuida el aspecto divino de su naturaleza y no sigue el sadhana que asegura la conciencia del Om omnipresente y omnipotente, se vuelve presa de los impulsos y los instintos dominados por el ego. Desarrolla fe en la materia y en las ganancias materiales, pasa su vida acumulando riqueza, poder y autoridad sobre sus semejantes, creyendo que tener a los demбs bajo su voluntad es un logro deseable. Si hubiera una vacante en el cielo, seguramente solicitarнa la posiciуn de Dios, porque cree que tiene todos los mйritos necesarios. їDe quй sirve conocer solamente el insignificante yo de uno? Es como la banda de mйdicos llamada especialista, que saben un poco de esto y otro de aquello, pero ignoran el tratamiento de enfermedades como el cбncer y el resfriado comъn.
Se olvida de que el verdadero requisito para la superioridad es una fe inalterable en la realidad del Alma de uno. La ciencia debe hacer humilde al hombre al revelarle que conoce muy poco de lo que vale la pena conocer. El aspecto divino de su personalidad alentarб la humildad, la adherencia a la verdad, el amor y el anhelo de servir, la fortaleza y el desapego. Aprecien las primeras manifestaciones de estas cualidades en su vida y practнquenlas cada vez que tengan la oportunidad. Estas malas hierbas arruinan la personalidad, crecen tan exuberantemente que estrangulan al individuo mismo. La hermandad innata que santifica a la raza humana es destruida por las malas hierbas de la envidia que crecen en la mente. El dolor es la sombra que persigue al ego.
Cuando un vecino suyo se acongoja por la pйrdida de un ser querido, ustedes lo consuelan diciendo que no es sensato llorar por pйrdidas mundanas, que llorar no puede traer de vuelta al que se ha ido, pero cuando la muerte visita a su propia familia, ustedes se afligen tanto que el mismo vecino tiene que repetir el mismo argumento para consolarlos. Todo esto sucede porque ninguno de los dos ha desarrollado fe en el Alma, y ninguno tiene el Nombre Divino (nama) en la lengua ni Amor (prema) en el corazуn. Si durante una campaсa electoral, algunos pilluelos escriben lemas sobre las paredes que resguardan su jardнn, se vuelve colйrico en contra de ellos y amenaza con apalear a los jуvenes villanos por haber daсado la blancura inmaculada de las paredes. Un hombre se construye una bonita casa y se siente orgulloso del jardнn que la rodea, del efecto del color de la pintura vicinage lounge bar, etcйtera.
Pero una vez que vende la casa ya no se siente afectado en lo mбs mнnimo aun si reducen la casa a un montуn de ladrillos. Tal es el efecto insidioso de escuchar al ego. Antes de nacer ustedes no tenнan ningъn pariente; cuando mueren los dejan solos. SAI BABAPrashanti Nilayam13 VIII 78Blogalaxia Tags: Mъsica para el espнritu
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AMILIUS. їPor quй, entonces, desarrollar este vнnculo con ellos sуlo por esta vida intermedia y a causa de ello olvidarse del propуsito para el cual les ha sido dada esta vida? Estйn siempre conscientes de lo vano de los logros mundanos, mientras estйn usando todos sus talentos, habilidades y recursos en la mayor medida posible en el servicio a Dios en el hombre. FRC.